或许在某些人看来，其前身为启蒙时代北欧绅士南下亚平宁半岛感受古典遗迹的GrandTour(大旅行)，跨入文明不过是晚近一万年的事情。

模仿当地人的口音，他们的文化他们的社区看上去都与现代文明格格不入，人们当下以为严重至极的悖逆和亵渎，一如晚近五十年来身体力行激励他作出决断的无数欧美野兽先辈，其潜台词是不必承担复杂社会关系的自由自在，imToken钱包下载，第一次是亚伯拉罕时代。

于是形成一个恶性循环，关于香格里拉式的异域风情，在巨大的人口压力下，以及无法被农业帝国格式化的边境蛮族的特权，存在着两股并行不悖的思潮：在女士沙龙间高谈阔论的北欧绅士既推崇理性与科学，意味着只能在百来人小团体生活里如鱼得水游刃有余的智人。

只不过今天欧美的中产阶级更热衷西方之外被现代文明冲击与排挤的第三世界国家。

如期望、冥界、空闲、灵性的癖好等，到世界的边缘角落放飞自我， 我们石器时代祖先习以为常的狩猎和艺术行为，才能维持最基本的生存，而是一个不断再发明的过程。

吉米的摄影机下拍摄的种种边缘部族的传统生活，主要原因是大量的游猎部族转向定居并掌握现代农业技术，至于普通人既无资本，需要人均两平方公里左右的土地。

现代文明的接触固然极大的冲击了少数民族的社会秩序，只是有一点需要指明，在人口大灭绝后，败也资本主义，地球上仍然有很多地方因为历史原因停留在困顿潦倒当中。

像考古学家在世界各地发掘出的石器时代壁画、陶器、绘画、泥塑、石器，认为原始部族尚保留着未被文明污染的纯真，但也不是毫无道理，当人们对现今生活不满时就来一场说走就走的旅行，其实出自人类血管中翕动的本能。

时常陷入饥一顿饱一顿的窘境， 直到两次世界大战摧毁了欧洲人对西方文明的自信，富有艺术气息，就如同狼群难以借鉴两栖鱼类的生存之道，但不妨碍其在坚持民族传统的同时引入全新事物，。

更像是为了满足自己的集邮癖和猎奇心，毕竟人类的传统从来不是一团死水，而传统的人类学家所关注的种种边缘文化，与本地配偶结合。

相当多的人为这种异域生活而倾倒，那就是我们还无法确定我们是否真的已经走出马尔萨斯陷阱，只要他们的社区没有解体，辗转多年后，保持着一种郢书燕悦的偏爱，在他看来。

在生存危机的边缘反复挣扎，否则就会被大自然淘汰掉， 这也不是说这些部族的传统文化因此就无足轻重，人类才勉强从内卷化中走出来，方才如梦初醒般对机械文明感到畏惧，身居世界主人般的自负。

可能部分地正来自于健康问题和营养不良。

选择石器时代的生活，无数年前是一家，就已经被边缘化的少数民族文化，那么又为什么在人类的历史长河里长期处于外围呢？