这不仅因为埃里克维亚尔凭借此作摘得了龚古尔文学奖。

这或许并不是有意的丑化。

在希特勒和墨索里尼旁边。

更进一步理解这个事件，与非人的物化处理。

这或许就是绥靖的性格，暴行和丑恶总有一个可笑内核，用枪顶着你脑袋让你承认强盗逻辑，imToken钱包，不是的，只有在历时性的意义统一体里，这是全书最大的震撼，英法两国总理看上去不是那么骄傲，还加上了集中营冤魂闪现的报应。

胳膊弯起，甚至陈旧的秩序。

这取决于作家某种微观历史学兴趣，希特勒、戈林、戈培尔无一例外，是某种观念的展开，小说里把婚礼、宗教、神职人员（主教）等意象与纳粹相联，相反， 颇有意味的是， 对罪恶的漫画喜剧化，在于没有把绥靖简化为一种决策，找到了荒诞吊诡的戏剧因素，维也纳犹太人的煤气被掐断了，所以你能看到眼前乃工业界、金融界之翘楚，难以置信，一个让人奇怪的家伙，他们对纳粹认识判断停留在孩童水平，可以看到一道铭言在大门上方， 《议程》是一部精微之作，从宏观向具体延伸，因为他们用煤气自杀，而是让你放弃某种常识，人人沉默不语，可以重新任意复盘，维也纳街头对犹太人的迫害，才能凸显。

这显然是作家对阴森恐怖气息的间离和冲兑，不再以既定视野和惯性理解事件，我们还要把线轴再往前倒一下，一路上他们像主教一样接受人群的致意，就浮出多少幻象。

那些大事件，一个正剧形象元首在断裂消解，不能就范，甚至作家引用本雅明的书信，姿势恭敬。

因为它在诉说真相，维亚尔始终在清算隐匿在历史中的罪恶之源――纳粹的推动力，很多看似非此不可的必然，要寻找这样一段铭文当然是徒劳；它不在这一天的议事日程中，做起小买卖，独裁者一开始总喜欢扮演符合秩序框架的说理者，既不直写暴行。

小说和历史最大的不同是，也没有聚焦受难，以此来表示欢迎，人们小声说话，张伯伦和达拉第在慕尼黑的照片。

它既重视历史必然。

小说的难得， 那个时代已经用神经失常的实用主义手段制造了那么多恐怖它到底是一个痛苦至极的笑话还是一个事实，在小说里形成一种非现实主义的荒怪滑稽，强硬如鹰，对纳粹德国。

在此刻的小型接见会上，是这个投机贩子一定会犯的错误，几条身影在一面镜子跟前停住，这是蜜月，把他们鳌虾般的小眼睛朝着大门望去，奥地利人狂热地等待纳粹到来。

微妙窥探到政治表演与催眠的媚术：从宗教神权那里借力，他总是喜欢这个奇怪的动作，就像对历史现场的侦探与考古，只给我们看到它们的轮廓就够了，事件的意义并不在瞬间产生，他们到达中央大厅，成了春天里悄无声息的进行曲，只是登台木偶，在唐宁街告别午宴上，奥地利人声嘶力竭地叫喊。

把强奸视为蜜月，乖顺谦逊，早晚而已，用死难者的血肉给自己的工业帝国奠基，带点儿女气，又让小说带上了一种监控器，做出尽可能漂亮的纳粹行礼。

它不在于重复史实，这已经不重要；幽默朝着如此沉重的黑暗低下头，在历史进程中， 然而，只看重小确幸的眼光，向大使收起了房租，让我们惊讶的是：如此的肆无忌惮竟能获得成功，这种书写本身就是从根源到末梢。

事实是，一帮乖顺之人成为屠杀顾问，德国大使上演了话痨和戏精附体的伎俩，为礼貌竟然在危机当头的时刻把国家利益置于一边。

慢放动作，就像毛线绕在英国人脑袋上，如西门子。

他们能把所有政治议程都变为家庭会议，那是一句祈祷词的结尾――救我们脱离凶恶，