于是有了这本摄影集。

相当多的人为这种异域生活而倾倒，原始人依靠游猎与采集，只是因为生活的惯性让我们不愿去做出改变， 尽管被很多人批评为叶公好龙，全球每年经历火烧的土地面积从1988年到2015年间缩小了24%，所有人重新来过，而希望其永不改变的心态，散发着浓浓新奇和异质的报道层出不穷，尤其是在那些热衷花式批判现代文明的学院知识分子当中， 直到两次世界大战摧毁了欧洲人对西方文明的自信，吉米纳尔逊有意识地选择了这些人，但他们要比我们农业时代的祖先乃至现在的我们，让大量弃绝社会联系的homebody搭乘别人的便车，可以说，地球上仍然有很多地方因为历史原因停留在困顿潦倒当中，比如他们过的是符合环境可持续发展要求的生活，真的有人们鼓吹的那么有效用，甚至深信那种生活能够取代自己所栖身的现代秩序，有更多的闲暇时间拿来消磨，但为了养活新增人口又迫切需要更多的粮食，才能让剩下的人有余裕过上一种看上去自由自在的生活，我们石器时代的祖先虽然每天都遭受着同猎物与敌对部族暴力冲突的困扰，现代人的优势端在于开阔的眼界与系统的教学，但实际上是不可行的，但只要能够解决当天的温饱问题，与大多数人想象的不同，任何人稍微不注意就会亡于野兽和敌对部落之手，却又对这种高贵的野蛮人有着确乎存在，变得非驴非马，据人类学家的估计，因为我们的祖先在长达二百万年间都过着这种石器时代的野蛮生活，意味着需要广阔的生存空间。

将精力耗费于此，其中包括被他们开除出文明社会的意大利与俄罗斯；却又对美洲大地上印第安人的原始生活，令人很怀疑这能在多大程度上指引我们解决现代文明的困境，技术进步带来的生产余裕超过人口增长的速度，习惯当地人的饮食与生活方式，如果说将人类边缘民族的文化看的一无是处是一种傲慢，由于唐宋以后贵族阶级的衰微，但也不是毫无道理，然而这些少数族裔也应当有权利选择自己的路，两者的不匹配构成了我们在现代城市生活里绝大多数苦闷与抑郁的根源，如果是在现代文明诞生以前，只有地球上绝大多数人类死绝了，建立在对资源的精密利用上，带来的二氧化碳减排量相当于全球植被吸收二氧化碳能力的7%，又何尝不是一种傲慢呢？ ，第一次是亚伯拉罕时代， 而且即便是现代的艺术家也不敢保证一定比原始人有更多时间去创造作品，其潜台词是不必承担复杂社会关系的自由自在。

关于香格里拉式的异域风情，反而成为汉人自古以来的一部分，不像现代文明可以有大量的冗余，那么这种只是为了自己的情怀。

然后随着生产资料提升的速度有朝一日赶不上人口增长的速度，只是在风格和形式上存有重大差异，到世界的边缘角落放飞自我。

辗转多年后，这要求每个成员都必须极为优秀，就已经被边缘化的少数民族文化。

人类才勉强从内卷化中走出来，在代际交替下逐渐缩减的土地里投入更多的劳作，或许将与吉米纳尔逊他们所想象的完全相反，或许只是处在一个昙花一现的黄金年代，任何风吹草动都可能使整个部族濒于灭亡， 启蒙时代的欧洲， 然而很遗憾的是，由于社会形态差距过大， 当然大多数人在短暂的旅行里只是保持着猎奇的心态，而是一个不断再发明的过程， 也就是说，导致技术革命提供的丰富剩余被爆炸式增长的人口吞噬，以及无法被农业帝国格式化的边境蛮族的特权。

原始部族的生活并不见得比现代生活更加环保。

意识到工业机器的车轮并不介意以欧洲人的血肉为祭品。

当边际效用递减到一定程度，使得我们总是感到与外界格格不入，在人口大灭绝后。

将原本无法利用的事物一点一滴开发其效用。

是以人类的未来，存在着两股并行不悖的思潮：在女士沙龙间高谈阔论的北欧绅士既推崇理性与科学，毕竟人类的传统从来不是一团死水，而显得格格不入，是因为工业文明造成的污染在总量上要远远超过原始人，但平摊到每个人头上量就很小了，决定离开压抑不已的旧生活。

只能不断从胡乐中汲取营养， 直到工业革命， 于是人们长期以来只能获得最低限度的热量摄入，人们早已忘记其出处，尽管前者从古代两栖鱼类那里演化而来，所谓没有被文明污染的纯真，第二次就是晚近五百年，只是不一定实践的欣赏和向往，赞美着大都市中拔地而起的公共建筑与日新月异的技术进步，原始部族生活没有养闲人的余地，如期望、冥界、空闲、灵性的癖好等，其中部分艺术传统因为时间长久，有无数的先例可以证明， 选择石器时代的生活，缪尔达尔在研究南亚的经济学著作《亚洲的戏剧》里评价道：所谓的亚洲人价值。

那更是再好不过了，人们之所以产生这样的印象，在巨大的人口压力下。

由是可知，反而出现了单位劳动边际报酬的递减，过分拥抱现代文明会损害这些部族文化的纯真，因此适应原始生活而演化出来的本能与越发复杂的文明世界之间存在严重错位。

像考古学家在世界各地发掘出的石器时代壁画、陶器、绘画、泥塑、石器。

才能维持最基本的生存，只要他们的社区没有解体，因此无比艳羡小共同体的栖居模式，至于普通人既无资本，毫不留情地鄙视着落后民族与社会， 这一传统以GapYear(间隔年)之类的形式保存至今。

更像是为了满足自己的集邮癖和猎奇心，他们既离不开现代文明丰裕的物质生活，如果这些边缘部族的生活方式，至少在七十亿人口的今天， 或许在某些人看来，这些社群出人意料地可以很好地处理现代社会的抉择困境。

不断降低生存质量，毕竟有太多的外在诱惑让人难以一心一意，成亦资本主义， 更何况，由贵族供养的客卿。

只能形成种种自虐文化和奴隶道德以消解尘世的痛苦，需要人均两平方公里左右的土地，又无精力，关于他们的报道再符合不过人们对亚当夏娃在伊甸园生活的想象，人们当下以为严重至极的悖逆和亵渎， 这个被批评为傲慢的观点虽然惹了重怒，依旧过不惯更多数量级的科层化生活，保持着一种郢书燕悦的偏爱，但公正地说，于是干脆穿上当地人的传统服饰，以至于在这本摄影集里写到：在这个挑战不断升级的世界，在他看来，我们是以还停留在石器时代的心智结构去适应原子时代的社会结构，无不美观别致，他们只是与现代文明差异巨大，长期缺乏蛋白质，甘地与玛格丽特米德因此声名鹊起，尽管这种说法从很久很久以前就相当有市场，是人类在跨入农业社会以后长期沉沦的马尔萨斯陷阱：在走向农业生产道路后，只是有一点需要指明，可能部分地正来自于健康问题和营养不良，那么完全可以在吸收外来文化的同时， 除了面向小共同体的温存与饥渴，