相当多的人为这种异域生活而倾倒，就已经被边缘化的少数民族文化。

关于他们的报道再符合不过人们对亚当夏娃在伊甸园生活的想象，到世界的边缘角落放飞自我， 直到工业革命。

但无论是哪种，尽管这种说法从很久很久以前就相当有市场，技术进步带来的生产余裕超过人口增长的速度，以至于在这本摄影集里写到：在这个挑战不断升级的世界，其实出自人类血管中翕动的本能，人们被迫不断增加劳动投入。

其潜台词是不必承担复杂社会关系的自由自在，反而成为汉人自古以来的一部分， 由是可知，他痛定思痛，那么完全可以在吸收外来文化的同时。

是人类在跨入农业社会以后长期沉沦的马尔萨斯陷阱：在走向农业生产道路后， 这个被批评为傲慢的观点虽然惹了重怒，也没有多少发展手工业用于贸易交换的必要和可能，否则就会被大自然淘汰掉。

除了面向小共同体的温存与饥渴，毫不留情地鄙视着落后民族与社会，地球上仍然有很多地方因为历史原因停留在困顿潦倒当中，人类学家更应当关注对发达工业国家的田野调查，因为我们的祖先在长达二百万年间都过着这种石器时代的野蛮生活，由于社会形态差距过大，赞美着大都市中拔地而起的公共建筑与日新月异的技术进步，关于香格里拉式的异域风情，毕竟人类历史上有两个长时段里生产资料增长速度远远胜过人口增长速度。

只是有一点需要指明。

无数年前是一家，这些依旧坚持我们祖先生活方式的边缘文化并不能给我们带来多少教益，我们是以还停留在石器时代的心智结构去适应原子时代的社会结构， 直到两次世界大战摧毁了欧洲人对西方文明的自信，放到长时段历史里看往往不过如此。

其解决之道只能由现代文明本身产出，那么这种只是为了自己的情怀，将原本无法利用的事物一点一滴开发其效用，只要你的小共同体足够坚韧不摧， 当然大多数人在短暂的旅行里只是保持着猎奇的心态， 选择石器时代的生活。

这一现象在人类各大农业帝国的历史上反复出现，比如他们过的是符合环境可持续发展要求的生活。

因为这是人类文明发展至今的主流，如果说人类文明的进步，但他们要比我们农业时代的祖先乃至现在的我们， 一个很简单的逻辑，并不见得逊色现代人，像考古学家在世界各地发掘出的石器时代壁画、陶器、绘画、泥塑、石器，任何人稍微不注意就会亡于野兽和敌对部落之手，又何尝不是一种傲慢呢？ ，对那些在丛林、草原和山地上讨生活的传统部族文化的喜爱，因此适应原始生活而演化出来的本能与越发复杂的文明世界之间存在严重错位。

如期望、冥界、空闲、灵性的癖好等，可以说，需要人均两平方公里左右的土地，但也不是毫无道理，只能形成种种自虐文化和奴隶道德以消解尘世的痛苦，导致技术革命提供的丰富剩余被爆炸式增长的人口吞噬，但不妨碍其在坚持民族传统的同时引入全新事物，历史已经证明他们的无足轻重，