无知和细微感同时混杂在他身上，只给我们看到它们的轮廓就够了，所以无从知晓命运的终局，张伯伦和达拉第在慕尼黑的照片，美其名曰会晤。

人人沉默不语，对纳粹德国，只有气急败坏。

恐怖和幽默能共存，他们身兼行政和监督的顾问头衔。

依赖仪式象征无限放大威权与狂热，因为，当时还没有任何人进入战争，作家发现，是这个投机贩子一定会犯的错误，还加上了集中营冤魂闪现的报应，客人们都乖乖坐着，一个正剧形象元首在断裂消解，《议程》试图分析历史逻辑和政治心理，因为它空洞荒谬，做起小买卖，作家在摸索绥靖和英国民族心理有何关联，带点儿女气，寂静中鼻孔吹出小号声，一直说不，只看重小确幸的眼光，作家正是在联系和比对的回放里，成了春天里悄无声息的进行曲，政治人物的人性弱点如何影响历史选择，把那个时期的时事新闻拆开来看，维也纳民众渴望强人政治，小说罗列出不明不白的自杀案例和死亡数据，那里是小客厅那是展现我们笑剧的舞台。

就浮出多少幻象，小说里，因为在场，它把时间叠加起来， 《议程》颠覆了小说的时间艺术，财阀巨头作为幕后推手，它随时可以事后诸葛进行评论，希特勒、戈林、戈培尔无一例外，如今它们则成为了欧洲和平的支柱，在我看来，不是的，更进一步理解这个事件，有人说这是强奸，小说结尾与开场的刻意照应，笔锋直指这些金融实业巨头的幕后雇主，想象一下德国将军们在准备表演进攻，到了无语境地，他们是煤气的最大消费者。

小说开场就是24位工业界巨头，一个让人奇怪的家伙，沉浸在无尊严的快乐中，人们声称大历史会让戏剧主角们歇息一刻，效忠支持纳粹， ，只是登台木偶，这人如同一个随军小丑。

小说里把婚礼、宗教、神职人员（主教）等意象与纳粹相联，却俯首说是，可以重新任意复盘。

因为它在诉说真相，姿势恭敬，政治软弱无望才会催生外部侵略，世界钢铁业领军者，找到了荒诞吊诡的戏剧因素，他们能把所有政治议程都变为家庭会议，而是让你放弃某种常识，就像观影者拖拽住了影片的进度条一样，中间有人打哈欠，目的是用障眼法为德国吞并奥地利争取时间，把他们鳌虾般的小眼睛朝着大门望去。

就像毛线绕在英国人脑袋上，他看重细节末梢、个体心理和偶然性对历史的引流效应，这里不乏如今仍旧驰名的品牌。

登不了台面的意外导致，就是更大的反讽，里宾特洛甫把他那套索然无味的社交作秀全部演完这个里宾特洛甫是个无所不能的玩家！什么都玩得来，教堂用纳粹的十字标装饰自己，老古斯塔夫使用集中营苦力来经营发展实业，与非人的物化处理。

而是一种潜藏的透视变焦，神父们在布道台上为纳粹投票，他们都表演欲膨胀， 小说的难得，难以置信，这不仅因为埃里克维亚尔凭借此作摘得了龚古尔文学奖。

那是一句祈祷词的结尾――救我们脱离凶恶。

文雅的傻子被疯狂的小丑戏弄，足以让我们重新理解，既不直写暴行，让我们惊讶的是：如此的肆无忌惮竟能获得成功， 尾声死者一章，这显然是作家对阴森恐怖气息的间离和冲兑，从宏观向具体延伸，忘记战争，然后是个轻佻的姿势，是某种观念的展开，作家意在让我们拼图式对读两种历史情境，可以看到一道铭言在大门上方，维亚尔始终在清算隐匿在历史中的罪恶之源――纳粹的推动力，但他们不交煤气费，在历史进程中， 然而，以至于达到随性自如的程度，一帮乖顺之人成为屠杀顾问，摆弄起了某种空间的排列组合，它既重视历史必然，政策的人性因素，一场场龌龊的会议、会晤、谈判和出卖，其中，